احاديث نبوية عن قبائل العرب

[color=#0066ff][ملاحظة: لا يعني هذا أنّ تكون هذه الفضائل حاملة لصاحبها على أن يفتخر على النّاس، فإنّ التفاخر بالأنساب من شيم الجاهليّة الرديّة، ولكنّها خصيصة خصّ الله بها من شاء من عباده، ومن كان أهلاً لهذه الخصيصة فإنها تحمله على التواضع والتزام ما من أجله أعطاه الله تعالى إيّاها، أمّا إن جعلها باباً من أبواب التفاخر، فهذا من مقت الله تعالى له، قال الله تعالى [إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي وفاجر شقي، أنتم بنو آدم وآدم من تراب، ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن)) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه. والله الموفق.

في هذه البلاد الطيبة المباركة قبائل العرب التي خرج منها سيّد الأنام، والصحابة الكرام، وهم، وإن كانوا قد انتشروا في مختلف ديار الإسلام، يبلغون الدين، ويبصرون الأنام، إلاّ أنّ أصولهم باقية، وعروقهم في هذه البلاد راسية، حفظ الله أنسابهم، وجعلهم العاملين بقوله [يا أيّها النّاس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا] ولا يُعرف أنّ أمّة من الأمم حفظت أنسابهم كما حفظت العرب أنسابها.



فمنهم قريش، وهم أفضل العرب، وأفضلهم بنو هاشم، الذين خرج منهم سيد ولد عدنان،قال تعالى [إنّ الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين] ثم اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفى سيّدنا محمّداً صلى الله عليه وسلّم من بني هاشم.



ومنهم الأنصار، الذين نصّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنّ حبّهم إيمان، وبغضهم كفر ونفاق وعصيان، قال صلى الله عليه وسلم: ((اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار))، وعند مسلم: ((ولذراري الأنصار، ولموالي الأنصار))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((إن الأنصار كرشي وعيبتي، وإن الناس سيكثرون ويقلون، فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، أما إني لم أقلها ولكن قالها الله عز وجل))، وفي صحيح مسلم: ((مزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله (مطير) مواليّ دون الناس، والله ورسوله مولاهم))، وفي المسند بإسناد صحيح والدولابي: قال صلى الله عليه وسلم: ((نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون))، وقال: عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

ووجوه أصحابه صدقة طيئ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اللهم اهد دوساً وائت بهم))، وقال أبو هريرة رضي الله عنه: لا أزال أحب بني تميم من ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني تميم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((هم أشدُّ أمتي على الدّجال، وأشدّ أمتي قتالاً في الملاحم)) قال: وجاءت صدقاتهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((هذه صدقات قومنا)) قال: وكانت سبية منهم عند عائشة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعتقيها فإنها من ولد إسمعيل))، وعن أهل اليمن عموماً؛ وهم من كان جنوب مكة إلى بحر العرب، قال صلى الله عليه وسلم: ((أتاكم أهل اليمن؛ هم أضعف قلوباً وأرق أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يمانية))، وعند الترمذي وصححه: عن أنس رضي الله عنه، قال: إن لم نكن من الأزد فلسنا من الناس. أي الكاملين. وقال رضي الله عنه: الأزد أسد الله في الأرض، يريد النّاس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتينّ على النّاس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزدياً، يا ليت أمي كانت أزديّة. والأزد بن الغوث أبو قبائل كثيرة؛ فمنهم: الأوس والخزرج، وبالحارث، وبنو مالك، والبقوم، وغامد وزهران، ورجال الحجر، وبلقرن، وشمران. وعند الترمذي وصححه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي، أو أنصاري، أو ثقفي، أو دوسي)) لما عرفوا به من طيب النّفس والسخاء، وفي المسند وسنن الترمذي وحسنه: قال صلى الله عليه وسلم: ((نعم الحي الأزد والأشعريون، لا يفرون في القتال، ولا يغلون، هم مني وأنا منهم)) وجميع هذه الأحاديث في الصحيحين إلاّ ما نصصت عليه أنّه مخرج في غيرهما.



منقول
[align=center]

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية ، وفخرها بالآباء ، مؤمن تقي وفاجر شقي ، والناس بنو آدم وآدم من تراب ، لينتهين أقوام فخرهم برجال ،
أو ليكونن أهون عند الله من عدتهم من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن)

صدق من قال ( إن لم تستحي فأفعل ما شئت ) [/align]

[align=center]أهم مواضيعي

عضل السعوديات
تقدم الفتاة المعضولة إلى المحكمة الشرعية فيه مصالح لا يجوز السكوت عنها
وجوه الإعجاز في حديث ناقصات عقل
فتوى للشيخ عبدالرحمن السحيم (ماذا تفعل الفتاة المعضولة من أخوانها
خطر يتهدد مجتمعناعضل البنات ومنعهن من الزواج
هل تستطيع المرأة أن تعيش بلا رجل ؟؟
هــــل أنت قبيلي تعال أدخل
ماورد عن النبي بقبائل العرب
الخبر اليقين في تفسير الشيخ ابن جبرين
هل أفهام الرجال وحياً ؟؟
تفسير الجلالين بتقنية عالية
قالتها وهي تبكي بحرقة..! [/align]
[align=center]للتواصل مع فروع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتبليغ بشتى مناطق المملكة[/align]


.
رد مع اقتباس رد مع اقتباس
10-13-07, 06:53 AM #2 الصورة الرمزية سفانه سفانه سفانه غير متواجد حالياً
أخت فاضلة

تاريخ التسجيل
03-04-2002
المشاركات
130


[align=center]

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية ، وفخرها بالآباء ، مؤمن تقي وفاجر شقي ، والناس بنو آدم وآدم من تراب ، لينتهين أقوام فخرهم برجال ،
أو ليكونن أهون عند الله من عدتهم من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن)

صدق من قال ( إن لم تستحي فأفعل ما شئت ) [/align]

[align=center]أهم مواضيعي

عضل السعوديات
تقدم الفتاة المعضولة إلى المحكمة الشرعية فيه مصالح لا يجوز السكوت عنها
وجوه الإعجاز في حديث ناقصات عقل
فتوى للشيخ عبدالرحمن السحيم (ماذا تفعل الفتاة المعضولة من أخوانها
خطر يتهدد مجتمعناعضل البنات ومنعهن من الزواج
هل تستطيع المرأة أن تعيش بلا رجل ؟؟
هــــل أنت قبيلي تعال أدخل
ماورد عن النبي بقبائل العرب
الخبر اليقين في تفسير الشيخ ابن جبرين
هل أفهام الرجال وحياً ؟؟
تفسير الجلالين بتقنية عالية
قالتها وهي تبكي بحرقة..! [/align]
[align=center]للتواصل مع فروع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتبليغ بشتى مناطق المملكة[/align]


.
رد مع اقتباس رد مع اقتباس
منقولة ...... /color]